新华社呼和浩特5月4日电（记者于嘉）内蒙古大兴安岭深处的山沟中，一条小径连绵弯曲，直抵白桦树立、杜鹃丛簇的石崖脚下。俯首仰视，忽见一座窟窿藏于峭壁之上，这便是拓跋鲜卑先祖的寓居地嘎仙洞。

  鲜卑是中国古代的一个游牧民族，拓跋鲜卑是寓居在东北地区的一个鲜卑族部落，后来南迁。这个民族曾树立历时148年的北魏王朝，一度共同中国北方。

  缓步登上20多米的石阶，便抵达洞口。向洞内望去，幽暗深邃，石壁平坦，如一座大厅，好像能包容上千人。洞内最宽广处东西宽近30米，高可达20米，洞中心有一块天然大石板，恰似石桌。

  “石板下有烟熏痕迹，或许最早用于取火加温，后期被人们用来祭拜先人。”鄂伦春自治旗博物馆讲解员孙俊凯解说说。

  向洞中走十几步，便看到西侧石壁旁立着一块刻满文字的黑色大理石碑，上面刻有19列、201个字，字体介于隶书和楷书之间，这是拓刻的《石室祝文》，其原文磨刻在一旁的石壁上，为防止风化等损坏，已被封存维护，无法看到其原貌了。

  孙俊凯说，《石室祝文》是1980年考古工作者米文平发现的，祝文内容与《魏书》的记载根本共同，反映了北魏皇帝的先祖在大兴安岭游猎和南迁的前史状况，有力证明了嘎仙洞便是拓跋鲜卑先人寓居的旧墟石室。

  关于祝文的因由，孙俊凯说，公元443年，北魏第三代皇帝拓跋焘为感谢先祖之灵，特派中书侍郎李敞等人从平城（今山西大同）奔走风尘来到嘎仙洞，进献牛羊等祭品，祭拜先祖，并将拓跋焘的祭文刻在石室的西壁上。

  再向洞内走三四十步，地上逐渐举高，空间慢慢缩小。出于文物维护需求，游人无法前行。听说深处还有斜洞、耳室等美妙之景。

  鄂伦春自治旗文物部分负责人说，文物维护人员在刻有祝文的石壁前装置栅门和铁门封存，在洞口处建筑排水沟和防护栏杆，在洞内设定可观赏区域，与多年前比较，现在的嘎仙洞更像是一位半遮面的女子，“羞”于展现全貌，但珍贵文物得到了维护。

  观赏结束，人们意犹未尽地走下石阶，嘎仙洞也逐渐远去。行走在林间，远处有几座小板屋若有若无。房间内木墙上挂着丰厚的图文展板，展现狍子的习性和散布区域等特征。

  当地人说，这是拓跋鲜卑前史文明园内一个展现森林文明、打猎文明等当地特征的旅行体会项目，板屋中有什物和图文展现，板屋外还有古人日子风俗的实景再现，很受游客欢迎。

  曾经，嘎仙洞仅仅“一个石洞、一条小河、一个传说、一瓶矿泉水喝一半就看完的景点”，近几年，全旗在维护好文物的基础上，发动拓跋鲜卑前史文明园等项目，一些旅行设备相继建成，前来探秘、体会的中外游客越来越多。

  2017年，鄂伦春自治旗招待游客79.32万人次，同比增加23.8%，完成旅行收入6.26亿元，同比增加22.8%。

  鄂伦春自治旗旗长何胜宝说，全旗方案出资9244万元，晋级改造拓跋鲜卑前史文明园、克一河森林旅行和多布库尔猎民村文明旅行景区等项目，着力将拓跋鲜卑前史文明园打造为4A级景区，打造国家级旅行观光休闲休假区。

  当时，拓跋鲜卑前史文明园内规划的拓跋鲜卑前史博物馆、祭坛等项目正赶紧建造，已具雏形。

  “这些体会项目让鲜卑人游猎、祈福、迁徙的场景更鲜活，让这段前史的回响更明晰了。”江西游客崔璞说。