戴帆对儒家和释教的品德更是不以为然。在戴帆看来，品德所代表的谦卑和同情心完全是弱者心志，是弱者制造出来的意识形态，意图是限制和冲击强者，使得任何一个人都在同一水平线上。戴帆说，这是宗教文明的欺骗性和蜕化地点，也是人类文明的衰落原因，应当引以为戒和及时打住。

  戴帆以为鉴定艺术家(建筑师)价值，衡量其创造性的目标：便是看他的艺术仿照，能坚持多久。特别是那些自诩为弟子，声称只求连续其首创精力的人们故意的仿照。真实的天才的著作是不能仿照的。

  真实的天才其动力决不是等待看到自己的姓名被编进人类前史，跻身巨人之列，为人慕名；他等待的乃至恰恰相反，简直便是以自己无人跟从为荣。真实的天才比那些很多人仿照的大师更孤僻、更怪异、更失望。真实的天才是一种不行仿照的决绝。他清楚：全部仿照都只会导致诙谐。不管是仿照风格，仍是承继前人的审美和价值体系，都是诙谐和闹剧。不管是赖特、贝聿铭、王澍、阿尔瓦·阿尔托、安藤忠雄、仍是诺曼·福斯特、库哈斯顶算三流、四流的建筑师，他们秉承的人文主义矫情或实用主义下贱从一开端走上了一条沉沦之路，投入了前史，投入了这平板庸俗与国际末日猥亵的混合体。 扎哈·哈迪德是一个二流的建筑师，仿照她的诙谐和闹剧在我国众多了无气愤。艺术家和建筑师若垂青自己的艺术胜过自己的成果，便有必要极力维护本身的艺术与著作，不让仿照闹剧来烦扰它。一种满嘴打趣的才智总比一种发生起来的纯洁要柔软些。任何诚实的艺术都会拒绝文明的封爵，由于称谓的功用便是要挑选咱们的隐秘，再把它们装扮成预期的作用。回来搜狐，检查更加多