无论是几千年前的开封，仍是民国时期的北平，亦或是现在的北京，都带给人一种先然后富贵的感触。早在八十年前，有一群女子松开了她们的陋俗布，披起华服，抹上胭脂，徜徉于北京城的街头巷尾，她们，便是

  为了约束女子的活动，并让她们恪守三从四德，陋俗由此打开。脚的陋俗之风始于两宋，一向跨过几千年前史来到90年代初，可见此行为和藏在其间的封建思维已在国人这儿根深柢固，不行易折。

  年代在开展，社会在前进，为了寻求我国女子的独立，有一批女人首要站出来改动了这一局势。

  20世纪二三十年代，北京城呈现了推翻传统女人形象、崇尚自在与寻求自我的摩登女郎。与小脚女人比较，摩登女郎在社会上的位置有了较大前进，这无疑是一种前进。摩登女郎这种新式女人形象，是一种代表,一种演示,是女人走向解放的一种体现。

  1930年伊始，我国正处于新旧顶替万物焕发的好时节，建议维新，倡议西化。

  西风渐东的社会环境、商业文明、文娱文明，以及思潮运动的开展一起构建了一派摩登的独特环境，使得西式盛行、中式改进、中西结合的文明风潮共存并此消彼长，融合合一地构成30年代独有的文明面貌。

  文明在渐渐的提高，到后来开展到女人也可以走出深闺接受教育，正是这样，才导致下面要说的女人思维发生变化。

  古代考究男尊女卑，给女人扣上陋俗然后提高男人的社会位置在其时是十分遍及的做法。

  争夺到上学的权力后，女人们为了进一步消除性别的不平等，从头拾得消失在远古时的，母系氏族才有的女人庄严，然后为女人争夺必定的社会位置，首要要做的，便是一改低微的封建女人形象。

  身着旗袍，手拿团扇，花枝招展，风味阔绰——如此一来，摩登女郎就这样富丽丽地呈现了。

  当然，以上所描绘的摩登女郎的形象只是最前期的形象，并不契合现代人对这个词的认知。摩登女郎的文明也长时间处在开展状况，直到人们一说到这个词，脑海中首要蹦出的是旗袍窈窕，风味婉转，巧笑嫣兮，美目盼兮的民国佳人形象时，这段文明才收了尾。

  摩登女郎一词最早呈现在陶晶孙的小说《音乐会小曲》中，1929年徐霞村又以modern girl为题发明了一部小说，但那是日本人的发明，与我国无关。

  真实意义上的我国摩登女郎，呈现在上世纪二三十年代，被一位叫做刘呐鸥的人所发明。他笔下的摩登女郎，便是我们所知道的那样：闪光光的、红的，白的，黄的，夜光的一极，从细腰的手里。……

  这类高度归纳感官形象的语词，在刘呐鸥出书的小说集《都市风景线》中会大量呈现，此时他要引出一副详细的画像—— 艳光四射的、颓丧的中产阶级顾客，经过她的穿着、抽烟与喝酒在城市游乐场中公然反抗传统。——这便是他笔下闻名的摩登女郎。

  一会儿，摩登女郎一词成为了其时社会的一种时尚潮流，街头巷尾，男女老少，各种报刊书籍上，都传达着这一新鲜而时尚的词语，而且把影响带到了现在。

  尽管八十年已逝去，但现在一提起这个词，上海醉生梦死、花天酒地的场景又明晰了起来，夜上海的歌声也似乎悄悄唱响——它成为了触发人们怀旧热心的一种索引。

  最前期的摩登女郎意图单纯，只是是为了改动女人位置而诞生，但随着她们意识到样貌不光可以取得位置，还可以取得金钱的时分，企图得到更多的她们天然不会满意在角落里发出光辉。

  所以渐渐地，摩登女郎们因志趣的不合，一部分把她们的眼光放在了歌舞厅的舞台上，招引着上流人士的注视；而另一部分则把眼光望向了更宽广的当地……

  曾有一部叫《良友》的杂志，从1928年9月发行的第30期开端，一个题为妇女的专栏呈现在其间，专门用来刊登全球各地华人女人的风貌。

  不同于上述由利益动身的摩登女郎，此档杂志上记载的满是职业精英、我国及海外华人名人之女，这些杰出的女人之所以被以为美，不只是由于她们的家室，更是由于她们的才调和见识。

  杂志上记载的，多是我国女子合唱班的扮演取得了什么奖项、哪位女子在国外取得了双学位且成果独占鳌头、又有哪位女子因爱国而同胞购买洋货……

  与此同时，国人也在奋力书写她们的风貌。比如鲁迅笔下为国务而死的刘和珍君，便是这样一个美丽的存在。与沉醉于花天酒地的摩登女郎比较，或许她们才更值得被称为摩登，也更值得被国人传扬和称誉。

  第一批摩登女郎呈现后，外界男性越是诽谤，接连着就越会有更多不甘役使的女人参加。风味十足的表面已然赢得广阔女人的彼此赏识，与封建作斗争的思维更是如漫山遍野般在北京城内任意成长起来。

  走过绵长80年，从最初的摩登女郎不被社会认同，到现在所有人都愿意为女人发声，摩登女郎的呈现，实实在在地改动了我国女人的命运。摩登女郎所指的，不只是女人形体的姿势，更是她们思维的姿势。

  摩登女郎的文明从兴起到虚弱已有将近80个年初，到现在也还会在老电影中看到她们身影。这段从前风行一时的文明，终仍是成为了一代人意犹未尽的回想。