冬日冰冷，要风姿不要温度？那倒大可不必。把握好调配技巧，哪怕是“里三层外三层”，也能穿得温暖又面子。

  冬日冰冷，要风姿不要温度？那倒大可不必。把握好调配技巧，哪怕是“里三层外三层”，也能穿得温暖又面子。

  此话出自元杂剧《谇范叔》(谇，音同碎，意为叱骂)，原是齐国大夫邹衍提点范雎(音同居)的：“贤士，现在世上都是只敬衣衫不敬人的时节，也须穿戴那明显衣帽，装扮的整齐些才好。”

  人靠衣裳马靠鞍，形象是最好的手刺。着装得当、神态自傲的人，比穿戴肮脏、颓丧自卑的人更简单取得他人的赏识与必定。

  冬日冰冷，要风姿不要温度？那倒大可不必。把握好调配技巧，哪怕是“里三层外三层”，也能穿得温暖又面子。

  《谇范叔》取材于《史记》，亦作《谇范雎》。说的是东周后期，王室衰落，诸侯争霸，周王城洛阳的皇帝犹如铺排。洛阳邻近有个魏国(国都大梁在今开封一带)，在周皇帝的眼皮子底下搞小动作，派青鸟使到齐国搞“交际”。

  出访齐国的魏国大使，是魏国中大夫须贾和他的侍从范雎。齐国中大夫邹衍慧眼识珠，发现范雎智慧过人、才智高超，便把须贾晾在一边，专门设宴款待范雎。

  席间，邹衍讥讽魏国不识货，放着范雎这种能当相国的大才不重用，却让没用的废物当大夫，并提点范雎，官场上都是势利眼，“只敬衣衫不敬人”，要想取得好机会，就得把自个儿好好捯饬一下，衣帽光鲜一些。

  须贾丢了面子，又气又妒。他认为范雎定是特务，得了齐国的优点，背地里出卖魏国，遂向魏相魏齐告密，将范雎打得半死，丢进了茅厕。

  某年冬季，魏国派须贾出使秦国。范雎成心穿戴破衣烂衫前往迎候。须贾不知范雎实在位置，认为对方混得很落魄，一时感念旧情，动了悲天悯人，送给范雎一件绨(音同提)袍御寒。范雎本想杀了须贾，但见他还有点儿人道，便饶了他一命。

  起先袍子不能单穿，得套一层外衣，此谓“袍必有表”。这倒不但是为了温暖，而是为了恪守服饰仪礼。

  据《周礼》《仪礼》《礼记》等古籍记载，周公在洛阳制礼作乐，规则了服饰仪礼准则。由此往后，面子人过冬时，里里外外要穿好几层。

  贴身穿的内衣或私服，古称“亵(音同谢)衣”。膏粱子弟穿的纨绔(音同裤)，女子的抹胸、肚兜等，都归于亵衣。

  抹胸、肚兜有系带，掩盖胸部，可挡风寒，不行示人。古人视其为标志，露了便涉嫌不正经。

  绔相似于长护膝，只要两条裤管，上端相连，用带子系在腰间。秦汉之前没有真实意义上的裤子，男女都光穿“绔”。

  后来，人们在绔内加了块兜裆布。唐代，日本大使一再来东都洛阳、西京长安观赏拜访，唐风东渡，华夏穿衣方法传到日本。有人戏弄，“日本人仅有的创造，便是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无朋的臀缝里”。

  北魏迁都洛阳后，魏孝文帝率群臣“皆服汉魏衣冠”。听说，真实意义上的裤子便是在魏晋南北朝时期诞生的。尔后，古人改跪坐为盘坐、箕(音同机)坐，不再怕坐下来会走光。

  亵衣外要穿中衣(相似秋衣、衬衣)，然后穿上长袍，再套上一层面子的罩衣——通常是“上衣下裳”，上面穿深衣、襦衣，下面穿裙裳。

  深衣是直筒式长衫，“被体深邃”，雍容典雅。襦衣相似短外套，厚襦衣犹如棉袄。隋唐时期，女性上穿短襦，下着长裙，简称襦裙，裙腰高系，细长美丽。

  宋代时尚女子好在衣裳外面套一件对襟褙子，领口、前襟绣着花边，保暖与漂亮兼具。

  皮裘便是皮衣。古籍记载，裘起先归于亵衣，不行外穿，不然兽毛显露很失礼，得套一层外衣以示面子；直接穿兽皮刺挠得慌，所以裘也不能贴身穿，里头还得套一件柔软的内衣。

  裘皮大氅则不受限。大氅是有帽子的披风，又叫“一口钟”，扎实挡风，乃御寒首选。

  南北朝时期，洛阳等地盛行“假钟”——一种无袖不开叉的长披风，形如钟覆，包裹全身，能够套在外衣上，也可直接当外衣穿，保暖不冻手。

  明清时期，制衣技能空前绝后。《红楼梦》里的贾宝玉披大红猩猩毡大氅，薛宝琴披野鸭子毛做的“凫靥裘”，林黛玉披的则是白狐皮大氅，不只保暖，还贵气。（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜 文/图）