上世纪80时代末90时代初的时分， 上海人很起劲地谈论过一阵子关于“香港是不是文明沙漠”的问题。醉翁之意不在酒，给自己找决心，既能够从自己身上找，当然也能够从他人身上找。这种自娱自乐的问题香港人是听不到也无所谓的，但是有一些和香港有挂念的人就非要站出来给香港讨说法，称香港每年的音乐会多少多少场、画展多少多少场如此，横竖一句话，香港不是文明沙漠，很文明。

  其实这场谈论有点一厢情愿，正方反方都走错了路。由于作为现代都市的香港，诱人之处本来就不是所谓“典雅”文明，而在于贩子文明，就似乎速溶咖啡。从咖啡机咖啡豆到速溶咖啡，境地高处，就在于化境，在于换汤不换药的本事。五六十时代香港荧幕上的几位大小姐就有这本事。比方夏梦，比方乐蒂，比方尤敏，再比方葛兰。当年《》对前期香港电影发过这样一句谈论：“尽皆过火，尽是癫狂”。可当你面临上面四位美人的时分，只会由衷赞赏一句：大家闺秀。而且真实美得很“香港”。正经贤淑之外又很洋气的那种。可见“香港制作”的才能之强。

  不问出处，那是英豪刚刚出道时的标语。当年的四位大家闺秀也都是有理想有志向的有为青年，认真学习的好孩子。夏梦当年走进电影圈子是偶尔一次去长城电影公司看同学拍戏开端的，要知道，她其时但是写完了作业做完了功课出来玩的，规范乖乖女。乐蒂是由外祖父母带大，而外祖父是上海滩有名的“江北大亨”，天蟾大舞台的老板，关于她的故事，倒没什么帮派纷争，多的是她从小对着镜子练京剧的回忆。尤敏的爸是粤剧名伶，可她从小却少言寡语，而在校园的演讲比赛上得了个第一名，可见深藏不露的闺秀功夫。至于葛兰，家学渊源也不错，爸爸是教授，她从小仍是学声乐的，根柢好，人也向上。泰山影业公司招新，她是第一个报名，最终也是考了第一名。

  就像乐蒂表明过的那样不能因自己的卖相而限制了自己的戏路，然后毫无疑问的是，这四位都以玉女的形象出道而且以玉女的形象而为人留念。专一的不同是，这四位从出道到成名，店主都换了不少。长城、电懋、邵氏、泰山、国泰，乃至是像夏梦或是乐蒂自己参资组成的制片公司，能够说涵盖了香港电影开展史上的最主要的那些姓名。说她们四位是大家闺秀，容颜娇好和修养都好自然是题中应有之意，别的一层更重要的含义在于她们都懂得运营自己，至少也是在为此而尽力。

  长城大公主夏梦“不为人剪彩、不应邀吃请、不拍内容不健康的戏”：“香港玉女”尤敏当年在日本也极受追捧，当然这离不开一部《香港之夜》，可靠着自己拍片的收入供着两个弟弟在美国念书，光这一点，也就够有实际的号召力了；葛兰更不在话下，演戏之外，却是花了大力气学言语做音乐，所以才有了“曼波女郎”的称号，运营到优点，还上了美国干流的晚间节目，真实地走出亚洲；四人中最悲情的乐蒂，不管成名与否，一直是一个“情”字绕心头，50时代承受采访谈论一部剧本的时分就说过：“这个社会太缺少‘爱’，太缺少仁慈，这样的剧本必定能有杰出的影响！”，而当自己的婚姻决裂之后，尽管也出资开公司想换个运营的方向，本来心思就不在此，最终仍是吃了安眠药。

  所以不管是古装戏仍是摩登戏，四位光鲜的明星一直脱不去的是自古以来大家闺秀“该有”的那份传统。夏梦有金庸追，尤敏有日本影帝演对手戏，葛兰摩登前卫的曼波舞以及乐蒂经久不衰的热度，所有这些都够现在等米下锅的编剧们热辣开掘个够了。可便是这样的一批传奇人物，这样一批把古典美和她们打造出来的摩登香港形象结合起来的耀眼明星，一个个最终仍是回归到闺秀们的传统中去了。夏梦1954年成婚，1976年息影，留下金庸一段永久的思念和留念文章。尤敏1964年成婚退出影坛。葛兰婚后不多久也于1964年息影。1962年，乐蒂成婚，1967年称老公移情而分家，1968年自杀。她们忙忙碌碌地一番运营，最终也算各有所终了。